Алтайська принцеса виявилася юнаків

88

Двадцять п’ять років тому завдяки знахідці парного поховання стародавньої пазирикської культури на плато Укок на Гірському Алтаї, батьківщині знаменитої «алтайської принцеси», народилася гіпотеза про алтайських амазонок.

Антропологи були впевнені, що в похованні була похована дівчина віком 16-17 років, хоча завжди наголошували її «жіночні» риси.

Однак у результаті аналізу ДНК з кісткових останків, проведеного новосибирскими дослідниками мужня дівчина з серйозним набором озброєння перетворилася … у юнака з тоненькою кіскою і амулетами жіночої плодючості – знайденими поруч з ним раковинами каурі, що служили, очевидно, прикрасою ременя, повідомляє офіційний журнал РАН “Наука з перших рук”. Нові дані дали привід переглянути та можливі родинні стосунки похованих – раніше це парне поховання зрілого чоловіка і молодої жінки розглядалося як поховання подружжя, або батька і дочки.

Так як тіла не були мумифицированы, їх стать та вік були встановлені по скелетних решток методами фізичної антропології. Підлогу похованого в першій колоді, чоловіка віком 45-50 років, не викликав сумнівів, але статева приналежність другого похованого викликала питання. Хоча антропологи були впевнені, що в похованні була похована дівчина віком 16-17 років, вони наголошували її «жіночні» риси: великий череп, масивна нижня щелепа.

Висновки антропологів підтверджувалися і особливостями супроводжуючого інвентарю: колода, дерев’яна подушка-валик, розмір сагайдака – все було меншого розміру в порівнянні з чоловічим похованням. Крім того, в області тазу похованого були виявлені 34 раковини каурі, можливо, були прикрасою ременя. Раковини зустрічалися в могилах пазырыкцев вкрай рідко. Вони лежали в сумочках разом з намистинами і кісточками екзотичних фруктів і їх вважали амулетами. Ці раковини вважалися символом жіночої плодючості.

Відрізнялися і зачіски похованих: на черепі чоловіка були виявлені довгі темно-каштанове волосся, при цьому лоб і верхівка були відкриті. На черепі другого – тоненька маленька косичка.

Однак 25 років потому їх останки були вивчені методами палеогенетики.

Дослідження проводили за допомогою молекулярно-генетичного аналізу з використанням чотирьох систем генетичних маркерів (мітохондріальної ДНК, поліморфного фрагмента гена амелогенина, STR-локусів аутосом і STR-локусів Y-хромосоми) в Інституті цитології і генетики св РАН.

Збереження ДНК в останках більш молодого похованого була істотно нижче, ніж в останках зрілого чоловіка. Тим не менш, були отримані достовірні молекулярно-генетичні дані, які свідчать про чоловічому полі обох похованих.

Вчені вважають, що «причиною може бути молодий вік похованого індивіда. Нові дані дали привід переглянути та можливі родинні стосунки похованих. Отримані дані свідчать, що вони не були прямими родичами, в даному разі, з урахуванням статі похованих, вони не могли бути батьком і сином. Однак подібність осіб похованих дозволило припустити про близьку спорідненість між ними на рівні «дядько-племінник».

За словами дослідників, два індивіда опинилися в одній могилі не тільки з-за родинних відносин та соціального статусу, але і з-за того, що вони обидва не пережили, можливо, кожен зі своєї причини, зиму і були поховані навесні, коли це стало можливим.

Старший з чоловіків до моменту смерті вже довгий час був малорухливим інвалідом, який не міг самостійно сісти на коня. Його скелет носив ознаки сильного ураження однієї з різновидів хронічного поліартриту. Причиною його смерті могло стати розвиток захворювання. Що стосується причини смерті юнака, то її досі не змогли встановити ні антропологи, ні генетики.